Всероссийская научно-практическая конференция
«Город сегодня: медиа, практики, горожане»

АННОТАЦИИ ДОКЛАДОВ

Трубина Елена Германовна, доктор философских наук, профессор, директор Центра глобального урбанизма Уральского федерального университета, Екатеринбург.

Прогулки, дистанции, рефлексия в условиях новой нормальности в сторону «нового поворота к дистанциям»

Сообщение  посвящено возможности объединения «новых исследований ходьбы» и соответствующих методологий (Lorimer 2011, Springgay and Truman 2018) и возросшего интереса к различно понимаемым дистанциям (Silverstone 2002, 2004; Brunet 2009; Phillips 2013; Lomax et al.2021) для критического изучения измененного и модифицированного опыта городских пространств в «новых нормальных условиях».  Связи между ходьбой, переживаниями и мышлением, рассмотренные в исследованиях ходьбы, обеспечивают, как я утверждаю, благодатную почву для возобновления интереса к «субъективному переживанию дистанции» (Simandan 2016).  Этнографическое исследование прогулок и связанных с ними фитнес-режимов на открытом воздухе в Тампере (Финляндия) и Екатеринбурге (Россия) в 2021 году объединяет блиц-рассказы участников исследования и мой собственный опыт полевой работы. Это исследование фокусируется на (1) перформативных и экзистенциальных аспектах ходьбы; (2) различных способах поддержания «здоровых» дистанций (например, ходьба в направлении «10 тысяч шагов»); (3) повторяющейся ходьбе по «убитым» дорогам и тротуарам при неблагоприятных погодных условиях.  Эти наблюдения проливают более широкий свет на значение и использование дистанций, особенно на их философское понимание, которое часто включает призыв к отказу от привычных заблуждений и местных рамок, чтобы обеспечить возможность критики и рефлексии.

Лейбович Олег Леонидович, доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой культурологии и философии Пермского государственного института культуры, Пермь.

Культурные конфликты в современном российском большом городе

Предлагается обсудить: а) проблему культурных контрадикций в современной гуманитаристике; б) истоки культурных противоречий в современном российском городе; в) содержание культурных конфликтов; г) формы культурных конфликтов; д) возможности их «снятия». Объяснительная модель разработана Бурдьё в виде теории социального поля, в котором равновесие поддерживайся конфликтующими из-за ресурсов социальными силами. Культурные ресурсы в современном городе включают в себя символику локальной идентичности, отбор и интерпретацию традиций, образы города.

Замятин Дмитрий Николаевич, доктор культурологии, главный научный сотрудник факультета городского и регионального развития Высшей школы урбанистики им. А.А. Высоковского Научного исследовательского университета «Высшая школа экономики», Москва.

Новые медиальности и постгородские сообщества: к становлению постгородских геокультур

Постгородские сообщества представляют собой сложную проблему, поскольку достаточно трудно найти прямые и безусловные связи между ними и традиционными городскими сообществами, многочисленные исследования которых сформировали устойчивую концептуальную матрицу. Вместе с тем, пространства и пространственности, в рамках которых по преимуществу развиваются постгородские сообщества, принципиально отличаются от тех, в которых складывались современные (модерные) городские сообщества, культуры и субкультуры. Можно даже сказать, что именно новое понимание пространства и пространственности ведёт к становлению совершенно иных сообществ. Сущность постгородских сообществ фактически – сознательно или бессознательно – определяется во многом, если не во всём, другими онтологиями пространственного воображения. Здесь мы вновь предпочитаем говорить о постгородских сопространственностях – ключевом феномене, отделяющем постгородские сообщества от городских сообществ как таковых – в традиционном и модерном их понимании.

Один из наиболее значимых факторов, влияющих на режимы сопространственностей постгородских сообществ – это развитие новых городских медиа. Мы не будем останавливаться на общих характеристиках новых городских медиа, а попытаемся изучить взаимодействие и взаимосвязи формирования постгородских сообществ и новых городских медиа в контексте политик сопространственности – важнейшего понятия, определяющего доминирующие фреймы постгородских исследований. Как подчёркивалось уже ранее, понимание политик сопространственности гораздо шире традиционного понимания сущности и функций политики и политического; в то же время политики сопространственности коррелируют с концептами не-политического и метаполитического, создавая тем самым поле потенциально амбивалентных интерпретаций тех или иных постгородских феноменологических ситуаций. Так или иначе, новые городские медиа символизируют, с одной стороны, сложный и «размытый» переход к новым постгородским сообществам и новым пространственным режимам их существования; с другой стороны, они сами по себе являются базовым элементом вновь формирующихся политик сопространственности – в контурах которых и проявляются постгородские сообщества.

Новые городские медиа понимаются здесь достаточно расширительно – не только как вполне очевидные новые способы коммуникации в больших городах и мегаполисах, прямо связанные с постоянно увеличивающимися возможностями Интернета и социальных сетей, но и как новые пространственные коммуникации, имеющие совершенно иные онтологию и экзистенциальность и формирующие другие, постурбанистические, среды. По всей видимости, быстрое развитие новых городских медиа основано на соответствующем росте «экономики желаний» или либидинальной экономики, в терминологии Лиотара, что позволяет говорить о становлении бесконечной «вселенной» коммуникативных телесностей, оперирующих своими политиками – прежде всего, политиками сопространственностей. Постгородские сопространственности репрезентируются в каждый момент времени постполитическими актами или действиями, фиксирующими и закрепляющими медиальность как виртуализированную телесность любой локации или локализации.

Абашев Владимир Васильевич, доктор филологических наук, профессор, заведующий кафедрой журналистики и массовых коммуникаций Пермского государственного национального исследовательского университета, Пермь.

Как работает воображение Перми? Сегодня

В опоре на концепт urban imaginaries – городское воображаемое (Bloomfield 2006; Huyssen 2008; Lindner, Meissner 2019)   в докладе анализируется доминирующая сегодня стратегия репрезентации «пермскости» в городском пространстве. В основе этой стратегии лежит семантический принцип сугубой древности территории, развертывающийся в ряде таких представлений как «Пермь Великая», «чудские древности», «пермский звериный стиль», «Биармия», «пермский период». В докладе утверждается, что «пермские древности» имеют преимущественно воображаемый характер. Их основание не столько вещественное, явленное в артефактах, сколько лингво-семиотическое – имя города. Механизм пермского семиозиса исторически был обусловлен тем, что городу-новостройке конца XVIII века при учреждении было дано древнее, уже укоренившееся в русской культуре и обросшее суггестивными представлениями мифогенное имя. В определенном смысле город апроприировал историю своего имени. Богатый семиотический, а также поэтологический потенциал древнего этнотопонима и стал триггером доминирующего сегодня воображения «пермскости». Апелляции к пермским древностям активизировались еще в 1990-е гг. в творческих инициативах представителей академического, художественного и литературного сообществ: они отталкивались от утвердившегося в советский период образа «рабочего города-красавца на красавице Каме». Знаком ренессанса пермской архаики стало появление в начале 2000-х романа А. Иванова «Сердце Пармы». Но в 2010-е частные творческие инициативы культурологов и художников получили поддержку муниципальной и краевой власти, и сегодня обращение к пермским древностям приобрело статус стратегии дизайна городской среды. Она выразительна, успешна, но обращена к воображаемому – едва ли не в духе фэнтези – прошлому. В ее тени остается другая существенная и обращенная к будущему ипостась Перми, которую город обретал, начиная с конца XIX, и которая доминировала в веке XX-ом: город как центр передовой индустрии, научных открытий и технологических инноваций. В то же время в практиках репрезентации «пермскости» последнего десятилетия наблюдается возрождение этого вектора воображения, апеллирующего как к своему знаку к не забытому второму имени города: Молотов.

Вахштайн Виктор Семенович, кандидат социологических наук, декан факультета социальных наук Московской высшей школы социальных и экономических наук, Москва.

Городские идеологии после пандемии: что меняется в языках описания города?

Социологи традиционно представляли себе город как пространство борьбы между различными коллективными агентами и группами интересов. К концу ХХ века стало понятно, что городские ассамбляжи формируются и распадаются далеко не только вследствие чьих-то альянсов и противостояний. Особую роль в этом процессе играет столкновение «городских идеологий» — конкурирующих способов описания городского пространства и ответа на вопрос «что делает город городом?». Как пандемия изменила диспозицию языков? Что сделала видимым, а что, напротив, отодвинула на задний план? Как пережитый опыт карантина меняет наши представления о городе и «городском»? Этим вопросам и будет посвящен доклад.

Лысенко Олег Владиславович, кандидат социологических наук, проректор по социальной и внеучебной работе Пермского государственного гуманитарно-педагогического университета, Пермь.

Идентичность городской окраины: кейс Голованово

По мнению автора, территориальные социальные идентичности формируются на основе трех основных источников, которые можно метафорически обозначить как «карта» (то есть территориальное позиционирование места), «музей» (то есть аффилиативная историческая память сообщества) и «словарь» (то есть набор языковых маркеров, как вербальных, так и идеографических). Эта формула легла в основу методологического подхода социологического исследования, проведенного осенью 2018 года в микрорайоне Голованово г. Перми – заводском поселке при Пермском целлюлозно-бумажном комбинате (ПЦБК), удаленном от центра города на 30 км. В ходе исследования было проведено 5 фокус-групп и 25 интервью с жителями поселка и экспертами – лицами, занимающими руководящие должности в организациях социальной сферы и органах территориального самоуправления, местными активистами, помощниками местных депутатов и т.д. По собранным материалам удалось реконструировать коллективный образ истории возникновения поселка в 1950-х гг., создать собирательный образ «головановца» (точнее образы, поскольку представления об особенностях повседневного поведения жителей поселка сильно зависят от социальной позиции говорящего), определить особенности восприятия городского пространства Перми жителями удаленного поселка, а также обнаружить некоторые зоны конфликтов между жителями поселка с одной стороны и руководством ПЦБК, представителями городских служб и властей, жителями центральных районов Перми. Центральным выводом данного исследования является тезис о существовании «колониального» типа отношений между отдельным локальным городским сообществом и «большими игроками» города в лице промышленно-финансовых групп, городских властей и городского «культурного сообщества».

Ельцова Ксения Константиновна, кандидат культурологии, доцент УНЦ «Высшая школа европейских культур» факультета культурологии Российского государственного гуманитарного университета, Москва.

«Москва культурная»: конструирование столичного пространства в Рунете в 2010-х гг. (на примере проекта «Afisha.Daily»)

В предлагаемой заявке я исхожу из наблюдений, которые сделала в ходе работы над кандидатской диссертацией, посвященной анализу репрезентаций элитарности/элитарного стиля жизни в российских новых медиа на примере изданий «Афиша», «Большой город», «Esquire», «Look At Me», «The Village», «Openspace»/«Colta», «Сноб», схожих во многих аспектах по формату и позиционирующих себя как издания, которые адресованы наиболее благополучной и образованной части российского общества. Работая с этой группой медиа-проектов, я заметила, что в их случае речь идет о медийном конструировании пространств, которые я для себя назвала «пространства избранности» и которые – в период наблюдений в 2008–2014 гг. – дискурсивно, на уровне репрезентаций представляли собой островки благополучия, «культурности» и защищенности. Показательно, что прямые связи-переходы между этими островками отсутствовали, пространство обрывалось, когда заканчивалась «зона комфорта», а не переходило в пространство «других». Актуальные наблюдения за источниками позволяют сделать предварительный вывод о том, что с 2010 г. по настоящее время в поле анализируемых изданий дискурс о городском (главным образом, московском) пространстве вообще и, в частности, дискурс о характере и принципах распределения в этом пространстве социальных и любых иных (политических, экономических, культурных) ресурсов и капиталов, эволюционирует, расширяя как географию «видимого» и «подходящего» для воображаемых аудиторий пространства, так и демографию «видимых» или, возможно, точнее – «замечаемых» и по разным правилам и на различных основаниях «допускаемых» в это пространство «других». К настоящему моменту на медийной карте Москвы (в анализируемых изданиях), в отличие от ситуации десятилетней давности, белых пятен в смысле «незамечаемых пространств» практически не осталось. Вместе с тем, ключевым механизмом расширения «видимого» в смысле «своего» пространства становится идея преобразования (прежде всего, воплощенная в таких проектах как облагораживание Парка Горького, ВДНХ, Тверской улицы, Бульварного кольца, фабрики «Красный Октябрь» и т.п. центральных районов столицы), одной из базовых стратегий которого вполне ожидаемым и одновременно парадоксальным образом становится избавление от «чужой» (с точки зрения практик поведения в городском пространстве и эстетических предпочтений) публики. В докладе я расскажу о том, как именно в 2010-е гг. в поле интересующих меня медиа-проектов (на примере публикаций в издании «Afisha.Daily») – в практиках дискурсивного конструирования пространства Москвы – идея «культурности» начинает работать как статус-маркирующий и тем самым организующий пространство принцип.

Ярушина Ксения Андреевна, кафедра культурологии и философии Пермского государственного института культуры, Пермь.

«Август – это цифра, похожая на бесконечность»: архаичные практики в современной городской свадьбе

Доклад актуализирует тему городского фольклора, фокусируясь на рассмотрении современных свадебных примет. Источниковой базой работы являются материалы полевого исследования брачных практик молодых семей города Перми в 2018-2020 гг. Исследование проводилось методом интервьюирования, всего было опрошено 26 респондентов (13 молодых семей). В процессе обработки полученных данных выяснилось, что на подготовку свадебной церемонии оказывают влияние некоторые архаичные представления, выраженные в следовании свадебным приметам. Обнаруженные в высказываниях информантов верования были распределены на 5 групп в зависимости от их содержательного наполнения: «Магия чисел», «Дождь», «Атрибуты невесты», «Гости на свадьбе» и «Знаки судьбы». Далее автор, опираясь на культурологическую теорию, раскрывает смысловое содержание и возможные причины появления этих представлений.

Прямикова Елена Викторовна, доктор социологических наук, профессор кафедры философии, социологии и культурологии Уральского государственного педагогического университета, Екатеринбург.

Вандышев Михаил Николаевич, кандидат социологических наук, доцент кафедры прикладной социологии Уральского гуманитарного института Уральского федерального университета, Екатеринбург.

Место музея в пространстве города

Мы применяем мобильное интервью при изучении пространства малого и среднего города. В условиях исходящей мобильности, прежде всего молодежи из малых и средних поселений, крайне важным представляется изучать характеристики таких городов (Веселкова и др. 2016; 2017; 2019). Наиболее интересные результаты мы получили посредством применения двух методов – go-along интервью (Kusenbach 2003) и ментальных карт (Линч 1982). В процессе показа собственного города демонстрируются любимые повседневные маршруты: дойти до художественной школы, погулять с маленьким ребенком. Респонденты, которые соглашаются показывать город, стараются подчеркнуть наиболее интересные места. Город предъявляется как «город-для-других». То же самое происходит при создании ментальных карт, которые участники рисуют по просьбе исследователя. Индивидуальность восприятия (личный опыт), групповая идентичность (демонстрация мест, позволяющих гордиться своим городом), социальная «детерминированность» (не хотелось бы рисовать завод, но надо, поскольку он есть) переплетаются в каждом рисунке и позволяют анализировать соотношение обязательных и желаемых, значимых и не-значимых элементов городского пространства (Вандышев и др 2013). В рамках актуального исследования «Музей малого города: множественность культур памяти» (поддержано РНФ, №21-18-00418) мы планируем использовать такие же методы. В процессе развертывания мобильного интервью можно столкнуться с самыми разными местами городского пространства, некими зонами притяжения. В каких случаях всплывает тема музея? Либо потому что он находится на улице, по которой гуляют социолог и респондент, и упоминание может быть относительно случайным. Либо потому что у рассказчика сохранились о музее какие-либо яркие воспоминания с детства, либо там была озвучена информация, которую он использует для рассказа о городе. Как часто музей становится частью ментальной карты, при создании которой осуществляется селекция/отбор наиболее значимых мест?

Копылова Мария Алексеевна, факультет гуманитарных наук Научного исследовательского университета «Высшая школа экономики», Москва.

Роль художественных практик и низовых инициатив в культурном развитии региона: кейс Железногорска

Доклад посвящен изучению роли низовых инициатив, самоорганизаций и художественных практик в сфере современного искусства в малых городах России на примере города Железногорск в Курской области. Тема развития художественных практик и организаций в регионах России последнее время набирает популярность среди исследователей актуального российского искусства. Однако среди подобных работ пока что не было детальных исследований конкретных организаций или инициатив.

В 2018 году в городе открылся центр современного искусства «Цикорий», который образовался из местной творческой инициативной группы. В 2020 году центр получил статус институции года по версии фонда ярмарки Cosmoscow, выступив на ней со своим стендом. Цель моей работы – понять, какую роль в культурном развитии города и региона играет ЦСИ «Цикорий», какие задачи ставят перед собой участники центра, обозначить существующие стратегии формирования творческого сообщества в городе, узнать, каким образом центр взаимодействует с пространством города и его жителями. Основным источником информации служат глубинные интервью с художниками и организаторами ЦСИ «Цикорий», а также данные, опубликованные в каталоге исследовательского проекта музея «Гараж» «Открытые системы». При изучении деятельности центра также использованы публикации о нем в онлайн-ресурсах, его страницы в социальных сетях.

Результаты, полученные в данном исследовании, помогут сформировать более четкое представление о внутреннем устройстве низовых художественных инициатив в малых российских городах, понять их основные сильные и проблемные стороны, очертить возможные стратегии для развития и поддержки подобных локальных сообществ. Описание опыта конкретной институции в малом городе России может стать основой для появления похожих детальных анализов художественных организаций в других городах, что может содействовать развитию локальных творческих объединений и интеллектуальных сообществ.

Сатыбалдина Диана Кайратовна, исследователь Центра глобального урбанизма Уральского федерального университета, Екатеринбург.

Человек и город в повседневной мобильности: проблемы и особенности (на примере г. Екатеринбурга)

В постоянно движущемся мире, где растет число «не-мест» (Бауман, 2000), люди находятся в поиске баланса между личным и публичным пространством. Одним из способов гармонизации таких пространств становится поиск и формирование места, где они могут остановиться и выяснить, где они и кто они. Место одиночества, укорененности и стабильности, место их собственного отчуждения (Малкки, 1992). Еще одну из возможностей индивидуализации городского пространства представил Мишель де Серто в своих тактиках и стратегиях. Серто рассмотрел отдельные маршруты пешеходов, которые обладают гораздо большей изменчивостью и независимостью формирования траекторий по сравнению с автомобильным и общественным транспортом, и разработал подходы для анализа этого типа движения. При этом передвижение людей в городе подчиняется множеству правил, норм и привычек: регулятивных, культурных, природных (погода и климат), чувства безопасности (Джейкобс, 1961) и даже габитуса отдельных граждан и социальных групп (Зукин, 1995). Поиск границ и пересечений указанных тенденций с достижением эффективного передвижения — это ключ к удовлетворенности повседневной мобильностью (Касс, Фолконбридж, 2017). Более того вещи также становятся нашим инструментом взаимодействия с повседневной городской мобильностью, возможностью и инструментом для гармонизации мобильных практик в транспорте. Они могут защитить пассажиров, отгородить их от других, найти или создать ритм личной мобильности внутри городского пространства, позволяя сделать время, потраченное в процессе перемещения небесполезным и неоднообразным. В рамках доклада мы не только опишем указанные тенденции, но и посмотрим, как они находят подтверждение в повседневных практиках екатеринбуржцев. Также мы попытаемся выяснить, носят ли выявленные особенности локальный характер, или с ними можно встретиться в глобальном контексте.

Власова Елена Георгиевна, кандидат филологических наук, доцент кафедры журналистики и массовых коммуникаций Пермского государственного национального исследовательского университета, Пермь.

«Немузейный разговор»: особенности коммеморации в урбанистически ориентированных сетевых изданиях

Средства массовой информации играют важную роль в процессах формирования культурной памяти, являясь одной из самых влиятельных публичных площадок для обсуждения вопросов, которые касаются прошлого. В этом отношении деятельность СМИ, связанную с популяризацией историко-культурного наследия, можно рассматривать в контексте коммеморации – т.е. тех мемориальных практик, которые направлены на актуализацию прошлого в современном общественном контексте.  Подчеркнем, что СМИ выступают не просто инструментом популяризации истории, они формируют ценностную рамку для ее восприятия, выступая полноценными мнемоническими акторами.  При этом стратегии коммеморации в СМИ могут быть разными: это зависит от типа конкретного издания и его информационной политики.

Урбанистически ориентированные сетевые издания, сложившиеся как  самостоятельный сегмент российских медиа в 2010-х годах, представляют самостоятельный опыт обращения к теме прошлого, который связан с задачами нового, качественного, этапа урбанизации и формированием актуальной городской идентичности, основанной на принципах комфортного города, города для людей (Гейл, 2012). Обращение к темам прошлого в этих изданиях можно сопоставить с практиками т.н. «нового краеведения», сложившимися в сфере музейной, библиотечной и экскурсионной работы.  Темы исторического прошлого включаются в общую городскую повестку, а их дискурсивное воплощение соответствует характерной для этих медиа установке на активное взаимодействие с аудиторией, которое противопоставляется архивирующему, «музейному» краеведению. Подобная смена восприятия прошлого – от внешнего наблюдения к активному взаимодействию в повседневном контакте – имеет важные социокультурные перспективы и объединяет позицию урбанистически ориентированных медиа с общим движением современной культуры к партиципаторности и персональной активности.

Прямикова Елена Викторовна, доктор социологических наук, профессор кафедры философии, социологии и культурологии Уральского государственного педагогического университета, Екатеринбург.

Веселкова Наталья Вадимовна, кандидат социологических наук, доцент кафедры прикладной социологии Уральского гуманитарного института Уральского федерального университета, Екатеринбург.

Вандышев Михаил Николаевич, кандидат социологических наук, доцент кафедры прикладной социологии Уральского гуманитарного института Уральского федерального университета, Екатеринбург.

Мобильное интервью в исследованиях мечты и памяти

 «Гулять, глазеть, рассказывать» – почти точное описание мобильного интервью, в одной из версий, по М. Кузенбах, – go-along, весьма популярного сегодня метода, хорошо зарекомендовавшего себя в исследованиях повседневной жизни в контексте пространства, мобильности, памяти и т. п. (Kusenbach 2003; Стрельникова 2012; Запорожец 2017; Ваньке и др. 2020). На протяжении ряда лет мы применяем мобильное интервью для изучения «опыта города» жителей небольших уральских поселений, включая моногорода, молодые и старые города (Веселкова и др. 2016; 2017; 2019). В том, как участники показывают свои города, выделяются устойчивые типы дестинаций и способы их увязывания в маршрут, закономерности соотношения рассказа и показа. Для текущего исследования «Мечты и память: нарративные ландшафты небольших уральских городов (1960-1980)» (РФФИ 21-011-43019) особенно ценной оказывается свойство мобильного интервью продуктивно соединять личные, биографические нити рассказа с широко тиражируемыми локальными историями и общими суждениями. Особенностью выступает акцентирование рассказа на взаимосвязи «осевших» в памяти мечтах и опыте прочтения города, поиск связи и связанности (как минимум) двух темпоральных осей: а) городского прошлого, настоящего и, возможно, будущего со специфической разбивкой на этапы исторического пути и б) индивидуально-биографического с соответствующими этапами. Насколько релевантной является «этапная» логика, согласуются ли между собой названные темпоральности и если да, то каковы их пересечения в пространстве небольшого уральского города и, наконец, способна ли исследовательская прогулка активировать память о мечтах и надеждах? – таковы вопросы, выносимые на обсуждение.

Худякова Екатерина Сергеевна, кандидат филологических наук, доцент кафедры теоретического и прикладного языкознания Пермского государственного национального исследовательского университета, Пермь.

Коллективная память города: социокогнитивное варьирование представлений об истории г. Соликамска по данным устных текстов

Историческая память трактуется как социальный конструкт истории, способом конструирования, трансляции и преобразования которого выступает текст. Поэтому в данном исследовании проводится социолингвистический анализ варьирования макропропозициональных категорий, приписываемых базовой категории «История г. Соликамска» в устных текстах его жителей. Материалом выступили устные спонтанные тексты, полученные методом полуструктурированного интервью. Выборка информантов сбалансирована по факторам пол, возраст, уровень и тип образования. Методам анализа являлся семантический анализ базовых категорий памяти (номинативных) (ср., напр., базовые категории «известные поляки, жившие в городе», «ученые» и «события второй половины 20 века», выделенные М. Левицкой как компоненты исторической памяти Вроцлава [Lewicka 2008: 219-220]; и семантико-синтаксический анализ, позволяющий установить, какие макропропозициональные категории приписываются базовым. Новизна подхода заключается в установлении функционально значимых макрокатегорий, в рамках которых и структурируется история. В текстах соликамцев обнаружено 40 базовых категорий, самыми частотными стали основание города; Бабиновская дорога; поваренная соль; калийные соли; основание Перми; набеги и церковь Жен Мироносиц. Различным базовым категориям, однако, предицируются 10 макрокатегорий, характеризующих говорящего как вербоцентричного (история как легенда), локоцентричного (локусы и предприятия), ориентированного на сравнение (с масштабами всей страны или с Пермью), темпоцентричного (фиксирующего состояние чего-либо в прошлом и настоящем или осмысляющего историю как волны развития и стагнации) или эгоцентричного (историю города как компонент личного нарратива). В целом для выборки частотным было осмысление истории через легенды (повторяющихся не было), указание на значимость базовой категории для страны в целом (частотные базовые категории – соль поваренная, соль калийная, промышленность, архитектура, в том числе конкретные храмы, а также колония «Белый лебедь»). При анализе социолингвистического варьирования установлено превышающее пороговое значение в 10% различие в категоризации истории по фактору «пол», «тип образования» и «уровень образования». По фактору «возраст» различий в осмыслении истории Соликамска не обнаружено.

Рахманова Дарья Владимировна, старший научный сотрудник Государственного музея изобразительных искусств Республики Татарстан, Казань.

Осмысление пространства города и его границ в проектах современных казанских фотографов

В последние несколько десятилетий облик Казани находится в постоянной трансформации в связи с различными факторами, такими, как реализация всеозможных жилищных программ, проектов комплексного развития территории и программ реновации, проведение крупных культурных и спортивных мероприятий и т.п. Являясь по своей сути достаточно дружелюбным местом, в котором соседствуют различные народы со своими обычаями, верованиями и бытом, большое значение уделяется развитию туризма и международных коммуникаций, город при этом выстраивает определенные границы внутри себя. В его пространство врываются «инородные объекты», которые вмешиваются в привычный ландшафт, формируют новую визуальную картину, которая зачастую выглядит враждебно. Границы выстраивают не только градостроители, но и сами люди, привыкшие разделять территории, определять своё и чужое. Современные казанские фотографы исследуют границы и ограничения города, трудности, возникающие в процессе определения территории, объекты, формирующие новые пространства и изменяющие облик города. Тимур Хадеев в проекте «На окраинах Казани» (2014–2018) фиксирует своих знакомых и друзей на фоне пустырей окраин города. Он документирует этот момент, оставляет его в памяти, так как скоро пустые пространства будут усеяны новыми постройками. Саша Гром в проекте «Заборы» (2019) пытается разобраться в причинах возникающей у нее враждебности по отношению к данным объектам, вызывающим ощущение страха и несвободы. Через личный опыт восприятия она приходит к выводам, обосновывающим природу этих чувств. Юлия Калинина исследует окраины Казани, её крайние точки, где кончается город и начинается другая территориальная единица республики. Проживающие вдоль границ постоянно сталкиваются с определенными трудностями, связанными с оплатой услуг, приобретением или продажей участка и т.д. Проект «Границы Казани» (2016) — это не только про внешние, но и внутренние границы, изначально заложенные в сознании людей, либо посеянные обстоятельствами.

Шаламова Татьяна Витальевна, кафедра культурологии и социально-гуманитарных технологий Пермского государственного национального исследовательского университета, Пермь.

В поисках модного места: на примере г. Перми

Рост крупных мегаполисов и административных центров сказывается на формировании нового типа сознания горожан и способствует трансформации социальных практик в городском пространстве. Повседневность, являясь особой частью человеческой жизни, протекает во времени и пространстве города. Именно городская среда является основным пространством для осуществления повседневных практик, которые формируют бытие человека в современном мире. Городская среда является сложным пространственным и культурным образованием, в котором человек взаимодействует с другими людьми. Она представляет собой освоенную людьми часть города, понятную и приемлемую для их пребывания. В докладе представлены результаты социологического опроса, в рамках пилотажного исследования, целью которого является выявление популярных и модных городских пространств г. Перми. Особое внимание уделяется понятию «третьего места» американского социолога Рэя Ольденбурга, как основы формирования уравнивающих городских пространств, интерес к которым возрастает благодаря расцвету неформальной общественной жизни. Также, в докладе представлены концепции «города как сцены» Алана Блума и «креативного класса» Ричарда Флориды, как двигателя, способствующему росту городов и созданию комфортных городских пространств. Результаты пилотажного исследования позволят обнаружить «модные места», посещаемые жителями г. Перми, а также, получить первичные данные для дальнейшего изучения «модных мест» в контексте городских практик жителей.

Градюшко Александр Александрович, кандидат филологических наук, доцент кафедры периодической печати и веб-журналистики Белорусского государственного университета, Минск.

Сообщества белорусских городов в условиях цифровой трансформации

Под влиянием цифрового развития городской медиаландшафт существенно трансформируется. Задача представленного исследования – ответ на вопрос, насколько полно городские медиа обеспечивают информационные и коммуникационные потребности местной аудитории. Предмет исследования – сообщества белорусских городских СМИ на таких социальных платформах, как Instagram, Telegram, «ВКонтакте», «Одноклассники».

Переход к доставке контента на нескольких платформах повлек за собой необходимость для СМИ выстраивать и поддерживать отношения с аудиторией в новых цифровых форматах. Мы можем утверждать, что эффективность работы городских медиа в цифровой среде нельзя оценивать исключительно исходя из общего количества подписчиков в социальных сетях. Исследование показало важность создания атмосферы неофициального общения, ведения сообществ в неформальном стиле, что будет способствовать увеличению активности аудитории.

Распространенной ошибкой, которую допускают редакции ряда белорусских СМИ, является публикация в соцсетях исключительно ссылок на сайт. В подводке к посту в социальных сетях «ВКонтакте» и «Одноклассники» необходимо давать понять, о чем история, но не рассказывать ее. Успешно зарекомендовали себя такие способы взаимодействия с аудиторией, как организация фотоконкурсов, разного рода опросов и др.

Возрастает влияние на формирование новостной повестки платформ Instagram и Telegram. Наиболее востребованным форматом новостей в Instagram нам представляются новостные истории (Stories). Среди 136 государственных региональных изданий страны в 2021 г. каналы в Telegram имели 54 СМИ. Очевидно, что для редакций городских СМИ более предпочтительно использовать этот мессенджер как отдельную платформу, а не только размещать там ссылки на сайт. Необходимо также использовать в каналах интерактивные формы (опросы, комментарии, чат-боты и др.).

Кабацков Андрей Николаевич, кандидат исторических наук, доцент кафедры журналистики и массовых коммуникаций Пермского государственного национального исследовательского университета, Пермь.

К вопросу о методологических проблемах современного урбанизма. Фактор медиа

В центре доклада методологические вопросы изучения новых урбанистических движений на Урале. И власть, и общество солидарны по вопросу направления преобразований городского пространства. Индустриальные центры должны обрести новое социальное лицо — стать «городами для людей». Методологический потенциал концептуального понимания городских процессов А. Лефевра и теория «информационного города» (медиа-города) М. Кастельса позволяет изучить новые урбанистические инициативы «снизу» как особый тип социальных движений. В отличие от своих европейских предшественников российская версия движений горожан за преобразование жизненного пространства формируется на основе медиа-изданий, медиа-коммуникаций и медиа-среды, создавая новый формат социальной активности – «урбанистический медиа-кластер».